Resumen
El presente artículo expone la relación entre la obra gráfica que se generó a partir del movimiento zapatista en Chiapas y los relatos míticos plasmados en el libro titulado Relatos del Viejo Antonio escrito por el subcomandante Insurgente Marcos. La intención es mostrar cómo algunos de los análisis políticos que llevaron al levantamiento armado de este movimiento en el año de 1994 pasaron por un proceso narrativo que dio origen a un sistema simbólico de orden artístico en el que el pensamiento mítico indígena se integró a acciones políticas que trasgredieron fronteras geográficas hasta convertirse en iconos de rebeldía y paz en el mundo, vigentes aún hoy día.
Descargas
Los datos de descargas todavía no están disponibles.
Citas
- Bot, Y. L. (1997). Subcomandante Marcos. El sueño zapatista. Plaza y Janés.
- Cultura Grimos. (2021). Julio Scherer entrevista al sub Marcos en 2021. [Video]. Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=SsNH9uDxVyk
- Gómez, M. (1996). El derecho indígena. La jornada.
- González, P. (2003). Los caracoles zapatistas: redes de resistencia y autonomía (ensayo de interpretación). Memoria.
- Internet Archive, (2022, 9 de enero). El mural mágico. https://web.archive.org/web/20070928193112/http://www.muraltaniperla.org/
- Marcos, S. (1998). Relatos del Viejo Antonio. San Cristóbal de Las Casas: Centro de
- Información y Análisis de Chiapas.
- Martí, S. (2022). El muralismo zapatista: Una revuelta estética. Latin American Research Review, 19-41.
- Rico, A. (2021). Ser zapaatista a lso 4 años. Socialización y subjetivación de niños tseltales. Linhas Críticas.
- Ríos, C. (2020). Los colores de la rebeldía. Gustavo Chávez Pavón. Alteridades, 125-132.
- Sánchez, C. (1998). Breve historia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Estudios Latinoamericanos. Nueva época, V(9), 141-161.
- Zires, M. (2000). Nuevas imágenes gudalupanas. Diferentes límites del decir guadalupano en México y Estados Unidos. Comunicación y Sociedad (DECS, Universidad de Guadalajara), 59-76.